“在战争中你不要死去！去年秋，你父亲有病死了，留下你的母亲，痛苦地把亲儿送到前线，而她独身空居。有谁在门帘后，暗暗涕泣，竟是燕尔婚媳。梦魂不忘音容在。相伴十月两相离，清冷少女这颗心，如有此生独有你。呜呼！又有谁可依？劝君健在莫死去！”

这是日本著名诗人与谢野晶子的反战诗作名句，此时正回响在中日交战的前沿阵地上。是谁在喊话？是董秋农。只见他握着自制的铁皮话筒，用一口流利的日语，向着阵地的另一边喊道：“日本士兵们，原文的诗很长，我只说重要的几句 。请你们不要再为日本军阀卖命了。赶快将枪口向天空放，寻找机会到我们这里来，活下去，以后和你们的家人团聚！”

经他这么一喊，对方阵地的枪声瞬间停了下来，一片沉寂。突然，有几个日本兵快速地向八路军这边的阵地跑过来。

董秋农的战场喊话屡屡奏效。八路军总部又根据他的请求，组织思想已经改造过来的日军俘虏进行对敌喊话训练。从此以后，阵前喊话基本以日本士兵为主。由日本人来对付日本人，这种奇特的喊话效果非常好。

战士们亲切地把这种短兵相接的喊话方式，称之为“精神手榴弹”。

当然，血腥的战场是很残酷的。在战场上喊话，董秋农和战士们都要冒着极大风险，抵近到距敌只有二三十米的地方，边喊话边要防范鬼子的冷枪。有时，我们的八路军战士就在喊话时倒在敌人的枪口下。

更可恨的是那些顽固的日本军官，常用猛烈的火力压制我八路军的喊话，甚至施放毒气，不让八路军战士抵近喊话。

面对这种局面，董秋农有点着急，怎样才能既发挥好喊话的作用，又保护好战士们的生命呢？

没多久，他又想出一招，让喊话小组的同志们能喊则喊，不能喊时就贴标语、撒传单。

为了提升贴标语、撒传单的效果，他要求“标语内容一定要挑起日本兵的厌战、怠战情绪，这样才能降低鬼子的战斗力”。

没过多久，他就领导喊话小组刻写印刷出 “八路军绝对不杀俘虏，把你们当作弟兄对待”“家里热盼诸君回国”“家里的愿望是宁可当俘虏而活着”“想回国送回去，想学习送到学校去”等一张张标语、传单，或贴或撒，遍布日军驻地附近的墙上、树上，甚至厕所里。让日本军人在行军途中、宿营地，随处可见反战传单和标语，让军官们诚惶诚恐，不知如何是好。

与此同时，董秋农还带领大家制作出“特别通行证”，同传单一起散发。并进行广泛宣传，凡日军士兵手中持有此证者，可以立即受到我军及地方政府的欢迎和收留。行军路上，一个日军士兵发现路边树杈上挂了一张“特别通行证”，趁人不注意，赶紧扯下来塞进棉衣夹层里，晚上趁睡觉时悄悄拿出来仔细看内容，终于下定决心跑到我军阵地。

董秋农带领的队伍喊话效果显著，不到 1 年时间，所在部队就有 9 名日军、1365 名伪军前来投降，其中小至班长大至司令的就有 95 名。

一度，日伪军们一听董秋农的喊话小组在行动，就士气低落。军官们更是忧心忡忡，不准士兵阅读八路军的宣传材料，更不准私藏八路军散发的“特别通行证”。并威胁士兵说，一经查到作战不力或私藏违禁宣传单及“特别通行证”者，将以违抗军令处置，脱逃者当场击毙。